1. Pozornosť a sústredenosť
- Ak rozptyľovanie nekontrolujeme, modlitba je hriešnou a zbytočnou.
- Modlitbe musíme darovať vhodný čas, slušné miesto a slušnú polohu nášho tela. K tomu máme vychovávať aj svoje deti. Pán Boh si zaslúži taký čas, keď nie sme veľmi unavení alebo zaspatí.
- Nezabúdajme, že náš čas v očistci sa predĺži práve pre zle vykonané modlitby.
Pán Ježiš a prorok Izaiáš (Mat.15:8): “Tento ľud len svojimi perami ma ctí, ale jeho srdce je ďaleko odo mňa...“
2. Pokora
- Musíme si uvedomiť , že bez Boha sme ničím a že na Pánu Bohu sme vo všetkom závislí.
- Pokora priťahuje Božiu pomoc: Viď príklad stotníka alebo mýtnika v Evanjeliách.
Kniha prísloví 3,34: “Boh sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť.“
3. Dôvera
- Musíme mať dôveru v moc a dobrotu Pána Boha.
- Musíme veriť, že On nás pozorne počuje.
- Musíme veriť, že On nás vyslyší, ak bude to jeho vôľa.
4. Odovzdanie sa do Božej vôle
- Odovzdať naše prosby do rúk Božích.
- Nereptať, ak naše prosby nie sú vyslyšané.
- Treba vedieť, že Boh vyslyší naše modlitby iným, pre nás lepším spôsobom.
5. Vytrvalosť v modlitbe
- Dôležitá je vytrvalosť v modlitbe.
- Nesmieme byť znechutení, ak nedostaneme to, o čo sme prosili.
- Pán Boh niekedy skúša našu úprimnosť a vážnosť modlitby.
- To nezáleží na nás, kedy nás Pán Boh vyslyší.
POUČENIE
- Treba spytovať svoje svedomie, či moje modlitby majú spomínané znaky kvality.
- Je dobré, aby sme sa vždy modlili na nejaký konkrétny úmysel, aby naša modlitba nestala sa iba rutinou.
- Podobne, je dobre vzbudiť si úmysel pred každou sv.omšou alebo sv. prijímaním.
- Treba prosiť Ducha Svätého o dar dobrej modlitby.
- Treba sa modliť každú modlitbu v Kristovom mene.
lebo tak splníte zákon Kristov (Galaťanom 6:2)
Sv.Pavol vyslovil túto veľmi dôležitú vetu, ktorú mnohí katolíci nechápu. Ako môžem pomôcť inému v jeho ťažkostiach a ako môžem znášať iného človeka?
1. Rozdielnosť charakteru a temperamentu
- Táto rozdielnosť je zdrojom nelásky a nešťastia medzi ľuďmi.
- Flegmatik s cholerikom;
- Jemný človek s netrpezlivým;
- Pracovitý a rýchly s pomalším a lenivším.
- Toto sa vyskytuje v tej istej domácnosti, v práci.
- Preto sa musíme naučiť znášať jeden druhého.
-
Príklady
2. Rôzne ťažkosti
- Choroba, chudoba, starosti, lebo každý človek môže byť v inej situácii, ktorá neskoršie môže mňa postihnúť.
- Preto nesieme bremeno druhého
- Pochopením toho druhého;
- Keď povzbudíme druhého v ťažkostiach;
- Keď druhému v chudobe materiálne pomôžeme.
3. Pokušenie a hriech
a. Hriech je najväčším bremenom človeka
- Keď utláčame blížneho, tak ho vystavujeme ďalšiemu pádu, ako keď krava alebo osol padá pod ťažkým nákladom a život sa stáva neznesiteľným.
b. Ako môžeme mu pomôcť?
- Keď ho poučíme v duchu miernosti.
- Keď v duchu lásky pripomenieme jeho chybu (nemali by sme často a bez citu karhať).
- Povzbudzujeme ho k ľútosti a pokániu.
- Keď nás to bolí , ako keby my sme zhrešili.
c. Blížnemu pomáhame svojimi modlitbami
- Keď konáme zadosťučinenie a pokánie za toho blížneho.
4. Keď takto budeme konať aj iní budú znášať naše bremená
POUČENIE
- Ukáž svoju kresťanskú lásku k blížnemu v jeho ťažkom bremene, či v duchovnom alebo časnom.
- Snaž sa najprv dobre interpretovať jeho skutky a úmysly a zváž
okolnosti, ktorými bol vystavený.
Tak zmiernime jeho ťažké bremená. - Treba prosiť Ducha Svätého o dar dobrej modlitby.
- Kto príliš sa vyžíva v karhaní svojho blížneho, často upadne do podobných problémov.
A JEHO ŠKANDALÓZNY POHREB
Vatikánska cirkev znova dokázala , že si nectí katolícku tradíciu, keď slávnostne a pompézne vykonala cirkevný pohreb zosnulému opernému spevákovi Pavarottimu a jeho telo vložila do bielej truhly.
Cirkevný zákonník CIC z roku 1917 hovorí o pohrebe aj toto (Kánon 1240):
Katolícky pohreb sa odmieta týmto ľuďom, ak pred smrťou neprejavili známky kajúcnosti
- Notorickým odpadlíkom od kresťanskej viery, alebo príslušníkom bludárskej, rozkolníckej, slobodomurárskej alebo inej sekty podobného druhu;
- exkomunikovaným alebo interdiktovaným po vynesenom rozsudku;
- tým , ktorí vedome spáchali samovraždu;
- tým , ktorí zomreli v súboji alebo na následky súboja;
- tým , ktorí si priali byť po smrti spálení;
- iným verejným a zjavným hriešnikom.
Úmysel Cirkvi je jasný: nedať pohoršenie tým katolíkom, ktorí sa snažia byť vernými príslušníkmi katolíckej viery.
Cirkevný pohreb je predsa spojený s modlitbami a obradmi za dušu zosnulého a to je veľmi dôležitá pomoc zo strany Cirkvi a živých pozostalých.
Nechcem súdiť posledné chvíle života slávneho speváka Pavarottiho, ale nič nenasvedčovalo, žeby prejavil znak kajúcnosti za uzavretie cudzoložného zväzku po rozvode svojho, pred Bohom uzavretého manželstva.
Aj keby, tak cirkev nesmie dať pohoršenie, najmä mladým ľuďom: “Môžeš žiť hriešne, môžeš opovrhovať Božími prikázaniami 6. a 9., nemusíš dodržať manželskú vernosť a sľuby, veď cirkev ti aj tak usporiada veľký pohreb za účasti bývalého predsedu OSN, premiera talianskych socialistov, a iných známych rozvedených osobností.
Vatikánska cirkev mu zorganizovala slávnostný pohreb za účasti arcibiskupa Modeny, ďalších biskupov a kňazov Vatikánskej cirkvi. Pavarottiho telo bolo uložené do bielej truhly, v ktorej tradične sa pochovávajú pokrstené a nevinné deti.
Nuž vidíme , že Vatikánska cirkev predstavuje úplne iné náboženstvo. Mnoho katolíkov bolo pohoršených veľkolepým pohrebom Pavarottiho a tak 5 dní po upadnutí do bezvedomia, uverejnila jedna agentúra, že Pavarotti sa zmieril s Pánom Bohom. Ja by som sa iba tešil tomu, avšak prečo to nepovedali v deň pohrebu?
Dogma je pravda Pánom Bohom zjavená, ktorú nám Cirkev predkladá, aby sme správne žili na tomto svete a po smrti dosiahli spásu. Každý katolík, ktorý by odmietol čo len jednu dogmu stáva sa materiálnym heretikom, a keď ani po napomenutí nezmení svoj postoj stáva sa formálnym heretikom a automaticky sa vylučuje z Cirkvi.
Dogmy: Uvádzam ich ako boli definované na rôznych konciloch Cirkvi a vo vyznaniach katolíckej viery.
1. Pramene Božieho zjavenia sú: Sv.Písmo a ústna tradícia.
2. Sv.Písmo je inšpirované Duchom Svätým, to znamená, že Duch Svätý je prvým autorom Písma.
3. Viera je úkon rozumu, ktorý sa opiera o Božiu autoritu (jeho vševedúcnosť a pravdomluvnosť), rozum súhlasí s Božou pravdou ako ju Pán Ježiš a Cirkev nám predkladá.
4. Viera vzniká pôsobením milosti a slobodným súhlasom človeka.
5. Existenciu Božiu môže človek spoznať prirodzeným rozumom zo stvorených vecí.
6. Existencia Božia je článkom viery.
7. Stvorený rozum nedokáže prirodzenou schopnosťou hľadieť na Boha.
8. Hľadieť na Boha dokáže stvorený rozum iba pomocou svetla slávy.
9. Na Boha hľadia vyvolenci v nebesiach.
10. Boh je každému stvorenému rozumu nepochopiteľný.
11. Boh je bytosť, ktorá je sama od seba.
12. Boh je bytosť nekonečne dokonalá.
13. Boh je jediný, jednoduchý, nezmeniteľný, večný, nesmierny, všadeprítomný.
14. Božie poznanie je nekonečne dokonalé.
15. Boh je všemohúci.
16. Boh chce všetky veci mimo seba a miluje úplne slobodne.
17. Boh je podstatne a úplne svätý, nanajvýš spravodlivý, dobrotivý milosrdný, pravdomluvný, a verný.
18. Najsvätejšia Trojica je základný článok viery náboženstva kresťanského.
19. Je iba jeden Boh v troch osobách. Tri Božské osoby sú: Otec, Syn, a Duch Svätý. Majú jednu a tú istú podstatu.
20. Tri Božské osoby sa rozlišujú medzi sebou svojim vychádzaním:
Otec nevychádza z nikoho, Syn vychádza z Otca, Duch Svätý vychádza z Otca a Syna zároveň.
21. Vychádzanie Syna z Otca nazýva splodením.
22. Druhá Božská osoba sa nazýva „Slovo“.
23. Duch Svätý vychádza z Otca i Syna ako z jedného pôvodu a jediným dýchaním.
24. Tri Božské osoby majú jedinú činnosť navonok.
25. Tri Božské osoby sa navzájom prenikajú a v sebe prebývajú.
26. Tajomstvo Najsv.Trojice prevyšuje naše poznanie.